釋昭慧的眼淚　為慈濟說話錯了嗎？

文／Angus Huang

在台灣或是放諸世界，有兩件事情是永遠無解的，一是宗教、二是政治，偏偏這兩件事情攪和在一起時，那幾乎就是超級大麻煩，近日因政治巨星柯文哲一句慈濟要開發內湖保護區「奇怪耶！」讓佛教人士釋昭慧忍不住痛批羞辱慈濟「善惡必報」。這下全台鄉民都瘋狂了，槓上婉君最愛的柯P，引來對釋昭慧排山倒海的批評聲浪，甚至是人身攻擊，似乎是過頭了。

（圖／資料畫面）

出家人不能評論時事嗎？
慈濟在台灣的名聲很兩極，也引起不少討論，先不說慈濟的對與錯，但是鄉民不斷的以「出家人就該清心寡慾」以及「出家人不該惹世俗塵埃」批評釋昭慧法師，看到這種言論，讓我也忍不住說一聲「奇怪耶！」台灣宗教界人士為議題發聲從沒停過，基督教為大安森林公園的觀音像、台中的媽祖園區開發案、甚或是婚姻平權議題的聲音從沒小過。台灣人對宗教的包容度相當高，但是對宗教人士的道德也用相當嚴謹的標準檢視，但我們從不該因為你是「XX教，就不該怎樣」的態度，去否定他人說話的權利。而且別忘了，釋昭慧同時也是玄奘大學社科院長，她也是教育界的人士。釋昭慧曾對攻擊她的說：「別忘了，我沒有不表態的權利！不表態就是專制政權的沉默幫凶，表態就是「風動？幡動？」就要受妳這樣冷嘲熱諷？這更讓我證明了我的觀察：法西斯太可怕！不准人「不表態」，還不准人「表錯態」，否則就是這樣的後果！」

（柯文哲、釋昭慧合成圖／台北市政府、臉書）

為慈濟發聲不對嗎？
回到慈濟在台灣正反不同的看法，似乎在反慈濟方，只要慈濟做的事都不對，只要幫慈濟發聲就不對。慈濟所做的一切，都可供社會公評，但是就慈濟的屬性，鮮少看到有慈濟人出面大聲為慈濟辯駁。而釋昭慧雖非慈濟中人，但是為了慈濟親上火線，即使不能完全確認釋昭慧的所言是否公允，但是起碼可讓大眾檢視，另一種不同觀點。

釋昭慧也非完全支持慈濟，她曾寫道：「證嚴法師的慈濟事業是做菩薩事業，經常對苦難眾生施以援手。就這一點來說，符合佛教教義，毋庸質疑。但是它會出現甚麼大問題呢？因它一直停留在以物資救濟的層面，並且全部的救濟物資也是募自社會，所以我們可以美其名說它是行善救難，其實是社會慈善資源的再分配。因此慈濟的硬體設備越蓋越大，相關企業也越來越多，可是它要從社會募集的資財也相對龐大，並且沒人知道其底線在何處。像這樣龐大宛如天文數字的資財，已不可能是由市井小民的零星捐款湊起來的，主要是靠大財團、大企業在支持；而且慈濟的成長過程中，直接間接也得到執政黨很多方面的扶持，所以最後必要因此而陷入一個結構性的弱點，就是它的事業會跟執政黨或財團有密切的依存關係。」若是可認同她批判慈濟的觀點，那為何她為慈濟發聲時，會有這麼多惡意的攻擊呢？

（台中慈濟醫院／圖翻攝自慈濟醫院官網）

口出惡言的是誰？
在許多媒體使用釋昭慧說的「善惡必報」以及「邪惡能量會致癌」後，網友紛紛批判釋昭慧「口出惡言」但若是仔細閱讀釋昭慧的臉書發文，她不過就是貫徹佛學的理念來回應網友罷了，而網路上眾多「妖尼姑」或是侮辱慈濟之詞，才是真正不理性的惡言。我非佛教徒，在身邊有人捐錢給慈濟時，還會勸他捐給更弱勢的組織，因為在我看來，慈濟「太大了」，但對慈濟的不認同，不會上綱到所有在慈濟人體制內默默付出的小人物們。柯文哲對釋昭慧的眼淚，是一句「反應太大了！」但是以柯文哲如今媒體寵兒的風光，在對慈濟這麼大的組織發言似乎該更加謹慎，那是宗教人士一生信奉的理念，為了理念強力反擊，在我看來，沒有反應大小之差。

（圖／釋昭慧臉書）

釋昭慧是佛教徒裡，相當獨特的一位教育者，她用犀利的文風，對許多議題有非常強力的批判，她曾誇讚太陽花學運的勇氣，也是世界上第一個「佛教同志婚禮」的證婚人，她在人權、動保、環保、反賭的推動不遺餘力，當社運人士讚揚她對社運的貢獻時，為何當她有不同立場，就變成對釋昭慧人格的攻擊呢？別因慈濟而廢言，也別因反慈濟，使對環保園區的討論，變成謾罵的口水戰，更別因釋昭慧佛教徒的身分，而看不見她對議題的理性討論。台灣最不缺的，就是口水，留點口德，讓我們好好說話吧。

 

 

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